徐冬瓜完全不会知道，他竟然是新时代黎明的第一炮

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文章转载自“太极解密” 作者：孔少华

任何一个帝国，运营到一定程度就会出现财政问题。解决好了，帝国续命，解决不好，发生革命。

从1979年开始，邓同志带上牛仔帽，宣告改革开放的正式登陆。然后10年一个周期，掀起一轮新的产业结构革命。80年代的包产到户，90年代的个体户，两千年的地产，2010年左右开始的移动互联网……40年过去了，时至今日，站在新时代的十字路口上，谁把握好了时代风向标，就能够成为那只在风口上飞起来的猪。

有时候，做猪不是坏事。试问有多少人做梦都想成为那只飞起来的猪。

徐冬瓜，一个三流退役MMA选手，大龄教练。这样的人在中国一抓一大把：没什么文化，造富运动没跟上趟，人到中年，除了年轻打过架能成为一个吹嘘的资本以外，几乎一无是处。倘若当年学个水电工或者水暖工，现在好歹也能混个小康以上的水平，大把的室内装修和物业公司急需，凭手艺挣钱养家，虽然做不到呼风唤雨风声鹤唳，却也落得凭本事吃饭丰衣足食。但是玩体育的，本身就是独木桥，如果进不了国家队、拿不到体制铁饭碗，等到年纪大了基本上等于流放劳改犯。当运动员不能继续从事职业运动之后，伴随而来的是身体上长期训练造成的病根（职业病），和一个被遗弃的结局。

或许很多人觉得我这样讲太过于悲观片面。只需要去了解一下那些举重、铅球、铁饼、跳高这些常见运动的大龄选手之后，或许你得到的结局比我还悲观。不是所有的运动员都能奥运获奖牌，一将功成万骨枯；不是所有的跳水运动员都有机会嫁入豪门，不是所有的篮球运动员都能做领军人当主席，也不是所有的乒乓球选手都有机会上国际赛场。一个溜冰运动员还可以在健身房找个教舞蹈的工作，但一个扔铁饼的女运动员要活下去就必须放弃铁饼，而宁可选择煎饼。

这篇文章，且做个散文来看吧。徐冬瓜，一个被网络推手利用的靶子，但他愿意被利用，或许这是他扭转自己命运唯一的一次机会，他把握住了。以他的名义，一场“拳坛打假”的大戏呼之欲出，国人沸腾。他获得了名望，获得了成功，但由于自身的素质水平，他也无法被进一步形象包装，然而，在这场大戏之后，一场新的产业改革正在井然有序的悄声推进。移动互联网的代价是摧毁实体经济，快递业务除了增加业务以外，并没有塑造新的社会价值产值，它只是加速流通，或许以后会激发垃圾处理和环保板块的崛起（已经开始垃圾分类了）。

徐冬瓜远远不会想到，他是那个打响“南昌起义”第一枪的人。他更不会懂得，他所做的事情，远远不是一个网红的价值可以限定的。尽管他总是说
“中国100年就出一个他”，但他不会懂得这句吹牛逼下面蕴藏了多么巨大的信息量。

这篇文章，可以让你在蹲厕所的时候蹲到腿麻还没看完。

儒家影响下的中原人民族性

在价值观上提倡仁义礼智信，在道德操守上提倡温良恭俭让，这就是中国的儒家。

可以说，这是一种“羊文化”，接受这种教育的人，不会像西班牙人那样奉行火爆浪子的准则，也不会像日本武士那样动辄切腹明志。

性格温和，生性纯良，恭敬师长，俭朴自律，礼让他人，除了羊，我想不出更好的比喻。

这种文化塑造的人民，他们对于社会不公正的承受力远远高于其他民族，就算已经穷的一家人只能穿一条裤子，那么至少还有一条裤子可以穿——有时候，悲观主义和乐观主义带来的切换并不是只有鸡汤，而是尴尬。鲁迅所描写的阿Q精神，也正是儒家文化的一脉相承：阿Q很温和，从来没有见鸡骂鸡见狗咬狗，阿Q也是良民，不曾打家劫舍奸淫掳掠，就算他想给别人贴个大字报批斗一番他也没胆子挑大头；阿Q很俭朴，因为他很穷，不想俭朴却也不得不俭朴；他待人礼貌，因为地位卑微，不得不点头哈腰。尽管他不配姓赵。

这种文化，对于封建帝王的统治稳定性的确带来了好处，不然汉武帝也不会如此器重儒家。（尽管我们知道，当年孔子并不是这么个意思）

儒家在稳定社会阶层的作用上的确发挥了很大作用，但是稳定的另一面就是造成了上升途径的闭塞，东汉末年分三国，其中很大的原因就是因为有才华的谋士和武将失去了上升渠道，这才有了投奔各个军阀，有了群雄逐鹿。倘若汉朝选贤任命途径丰富，也不至于袁绍割据一方，也不至于诸葛亮在乡下耕田，《三国志》中描写的关云长，对于自己“汉寿亭侯”的身份是十分自豪的，我们必须承认另一件事，就是儒家造就的官本位思想同样根深蒂固。

简而言之，儒家的稳定性固化了上升渠道，这就会令更多有才华的人不满。

无能的人不满，只能如阿Q那样使用精神胜利法，或者直接认命；有才华的人却可以造反。因为他具备造反的能力。

知识越多越反动。这就是中国历史上知识分子的真实写照。

只有了解了这个大前提，才会明白后面我说的事情。

现代武术之由来

我们所说的传统武术，实际上这个传统只能追溯到民国，并不是真的传统武术。

而现代人玩的武术套路，却也始于民国。

玩形意拳的称祖师为岳飞，玩太极拳的称祖师是张三丰。号称武有八极定乾坤的八极拳，其中的八极大枪却和拳没有关系，而是来自陕西地方的某个县；只不过情绪化的大众，更接受一些祖师爷牛逼拽拽的传说罢了。

另外，长期以来，中国国人被“统一”的概念过于固化，导致大部分人根本无法理解“统一”和分裂的辩证关系。

例如，孙悟空的形象，在明朝和元朝本身就有很多版本，故事也有很多，只不过因为吴承恩编著了《西游释厄传》，后来又被六小龄童演的美猴王感染，于是人民就把孙悟空的形象固化为电视剧中的剧照，性格和故事也固化为电视剧的桥段。事实是：书里面的孙悟空和电视剧演的压根不是一个状态，而元朝明朝戏曲、民间故事中的孙悟空非常多，《西游记》也只是把那些故事中的一小部分编撰了起来而已。

但是由于官方电视台的缘故，电视剧《西游记》就具备了官本位身份。六小龄童也为此甚至在吴承恩故居贴满了自己的照片，来说明自己才是根正苗红的孙悟空。观众太容易被官本位思想占据优势，从而发生统一的一致性认知，而忽略了事实。

所谓的“天下武功出少林”就是被这种固化的统一思想影响的产物。也许，直隶总督认为这话没错，但是川陕总督却更认可“天下武功出峨眉”。

因为，对于中国武术的历史认知问题上，需要使用“分裂”的态度去分析。

明清以来，中国版图太大了。一个地方发生个武术变化，基本上对于外部区域没有影响。有时候一个挺厉害的拳种，到隔壁县却无人问津，这都是很正常的现象。所以，想要用一个统一的脉络去分析历史上所有的中国武术，根本不合乎客观事实。

况且，清朝很多武术是家传的。而家传的武术本身就是跟别人学的。

例如所谓的太极宗师杨露禅，他本身就有家传武术，然后去河南温县赵堡镇学习了当地的地方拳术，后来和同乡好友武禹襄交好，两人经常对练互相进步，因为武家有钱有功名，所以有藏书，杨露禅在武家阅读了大量武学文献，最后才是去京城打擂台，成为杨无敌、开武馆的后来事。

倘若杨露禅真的只学过陈家拳，那故事就应该改写了。

而那时候还没有太极拳这个名字。只是叫做杨家的武术，或者杨家拳。

而孙禄堂就很明确的有八卦和形意的学习经历，并不是只学一家。

古人并不愚蠢，他们懂得采百花之蜜才能出精酿的道理。如果说统一，也是各种所学过的武术融汇到了武术家的身上，对于所学的内容，武术家是那个统一。

民国年间，国家要出面制造“武术的统一概念”这个事情。

众所周知，鸦片是晚清的极大的社会问题，而晚清政府用了半个世纪左右，将鸦片的生产完成了本土化，从此不需要进口，烟土便宜下来了。

这事听起来貌似并不值得炫耀，但这个从进口到本土化的过程，的确是从对外贸易的角度上，避免了白银进一步流失，减少了贸易逆差。

而鸦片烟种植的进一步增长，一直延续到民国。直到1949年以后才在大陆广泛灭绝（毛泽东三大卫生政绩：灭绝了大烟、妓院、血吸虫病）

东亚病夫，这个称谓在100年前，是真实的中国老百姓的写照。民国年代也曾经派出国家运动员参加世界级别的运动会，然而成绩却是“零”。

民国政府也不是傻子，国家穷不怕，只要有人力资源，就能创造价值。任何一个社会学专家都清楚，有人才能创造价值。二十世纪初，美国就是通过大量的吸纳外来移民，才让美国社会在垄断资本的工业革命时期保障了充分的劳动力，从而社会财富急速累积。价值，是由人创造的。

但是老百姓都去抽大烟，弄得人力资源也开始出问题，这就没办法翻身了。

所以从孙中山开始，就发动了一场全国健身的政治运动，要求所有中华好儿女，强身健体，强民强种。

孙中山给霍元甲的题词“尚武精神”，至今被完好的保留着。津门大侠霍元甲，并非打倒了外国人，在历史上并没有他和外国人对打的记录；也没有任何记载表明他有一个叫做陈真的弟子打倒了日本人。但是有一件事文献记录很清楚：

霍元甲将精武门，改为精武体操会。

你也可以叫精武体育会。体操，体育，体育，体操。

以前是门派，是霍家的一套武术体系，现在打破壁垒，拥抱国家政策，大家都来练武强身，只要身体健康更强壮就行。

用现在的话说，就叫做政治觉悟。

真正的胜利，是激励人民的心。中华武术这个概念也是在这个背景下诞生的，精气神的追求，也是从这时候开始被越捧越高。在物质不满足的情况下，精气神是带来社会信仰的一剂良药，也是和大烟鬼划清界限的符号。

当然，也就是从这一刻起，“练武必须能打”的冷兵器时代搏斗戒律被打破了。只要有精气神，相应国家号召，能不能打没关系。我可以打不过你，但是我不畏强暴。我们至今可以看到，从5岁的孩子马步冲拳开始，到专业的武术表演赛事，都可以看到“精气神充沛”的样子，但是却无人谈起“能不能打”。

这和今天的“全民健身运动”是一个道理。但是当年民国的这场运动，其政治压力更大。

十九世纪，是民族主义兴起的高速时代。从1804年拿破仑称帝建立法兰西第一帝国开始，法兰西民族概念被强化；从1871年普法战争普鲁士的胜利开始，俾士麦把德意志民族的概念推向第一个高峰；大英帝国、俄罗斯帝国、日本帝国等，都是以国家为概念，树立新的民族观念。你可以称之为近代民族主义的兴起。正如很多年前一位美国知识分子说：China is a country but not a nation，这说的是清帝国。翻译过来就是中国是一个国家，却不是一个国民的国家。nation，是民族主义下建立的国家，清朝不是。所以任凭皇帝老儿如何割地赔款，平民老百姓却觉得事不关己高高挂起，割的是皇帝的地，赔的是皇帝的钱，老百姓照旧柴米油盐酱醋茶。而拿破仑联合西班牙对英国发起的特拉法尔加海战，虽说打仗的是皇室，但英国和法国双方都投入了全国的力量。

所以从民国政府一开始，如何建立“中华民族”就是一个迫在眉睫的政治问题。无论是君主立宪、帝制、共和还是什么别的，都得在这个''nation''的基础上，才能建立现代化政治体制的国家。而1911年开始的民国，在这个理论模式上已经晚了西方社会100年以上，晚了日本50年以上。

既要能继承传统人民的意识形态认知，又要能跟得上现代社会的政治机构制度的要求，顺便改变东亚病夫的糟糕形象，还要用这个新的意识形态概念把所有人团结起来，这并不容易。

为了团结更多武术界人士加入，民国政府开设中央国术馆（南京），国术一词，正式被广为推行。同一批诞生的另一个词叫做“国学”。

目的就是发展民族自信，要求文化自信，理论自信，有了这些才能谈得上制度自信和道路自信，什么道路？共和道路，什么主义？三民主义。毕竟大清朝才亡没多久，张勋还复辟了一次，军阀还在割据，要避免君主立宪道路，更要跟封建王朝道路划清界限，需要让当时的人对民国政府有信心，国学、国术的建立就是一个好方法，既能承前，又可以启后。

所以，国学、国术从设置的基础上，就有强烈的统一意义。没办法，政治压力啊。而且，依靠国学、国术，从文化和体育两个方面，要让麻木已久的这个东亚国家生活的人，产生认同，重新确认自己是“中国人”。因为，现在的国家已经不是“普天之下莫非王土”，而是“中华民族”。

如果都叫张家拳，李家拳，精武门，洪门等等，这就是各自为政，现在大家都纳入一个概念：国术，这就是统一的能指（语言学概念，能指、所指）。

中央国术馆可以说干了三件事：①筛选出能用的武术进入军队，在军备薄弱的国军中填补战斗力；②全民健身，套路化，体操化；③宣传新的统一概念，编故事，塑造现代的“中国人”。

纳入统一概念这件事，类似于生物学分类的“界门纲目科属种”，好似我们要认知猫一样，从粗向细划分，动物里面的哺乳动物，哺乳动物里面的猫科动物，猫科动物里面在分，什么英短，什么虎斑，什么梨花等等。

以此类推：国术，形意拳，车派；国术，形意拳，尚派；国术，太极拳，杨家；国术，太极拳，孙式……

我们今天看到的很多表演套路，就是那时候制造出来的。

而任何一件事物，都有它存在的意义，今天我们看到一些老人，他严格恪守的一些老的拳法的要诀，他笃信这是传统的东西，实际上，却也是民国那个年代中央国术馆某个支线出来的东西。这个传统，只能回溯到民国，甚至很多东西都到不了晚清。

1949年以后的武术界

新中国之后，并没有全面否定民国时期的全民健身运动。而随着10月一日天安门广场的一句“中国人民从此站起来了”，标志着这片土地上一个nation的新时代来临。

中国人民站起来了，首先得先有“中国人民”这个概念，之后才谈得上站起来。

所以，无论政治路线如何不同，但是政治基础谁也不会打破。从孙中山开始用了几十年确立的“中华民族”概念，现在有了新的发展机会。

可以说，甚至很多东西是完好的继承下来。例如，王子平，白猿通背拳代表人物，号称千斤神力王，新中国后依然在国家体育部门处于要职。笔者小时候在家里，就曾经还翻出过七十年代出版的刀谱，甲组刀谱，乙组刀谱。

这你就不难理解，为什么武术套路里面有那么多看起来很帅很表演性甚至很难的动作。因为那些东西从民国年代就开始发展，基础思路就是之前说的“全民健身”而不是“全民能打”，在这条路上越走越远，那么动作的设计可不就是越来越难么？

比如很多腾空后跌落地面的技术，原本是地躺拳的东西。这些一般人玩不了的，现在成了“中华武术”高级段位的考核内容。但如果退后200年，地躺拳的师父肯定不同意这么干，其他拳种也不答应啊。（凭什么你高级？就因为难么？用本事干一架试试谁厉害）

但是，在1979年以后，从邓同志带上牛仔帽的那一刻开始，改革开放时代来了。

旧中国有擂台，可以签生死状。新中国后被禁止了。改革开放让中国人重新看到，擂台也可以属于体育。

但是武术常年以来，从中央国术馆时代开始，就已经为强身健体做发展了。就算是当年那些上战场的，算来算去还是步枪配刺刀更好用，而不是什么地躺拳，不是大刀队。

于是，散打孕育而生。官方介绍是：把博大精深的中华武术化繁为简，突出实战，精炼为踢打摔，散手博弈，是为散打。

可以说，从散打诞生开始，武术开始对接现代的竞技体育。欧美人更喜欢看拳击，然而日本人还尚存柔道、空手道、剑道这样的竞技体育，泰国人有泰拳擂台，那么中国也得有点什么——自己特色的什么。

我们有散打。好歹，我们有自己的特色比赛。

另一方面，像李连杰这样改革开放后的第一代武术人，他们主攻的内容就是表演武术，而不是竞技体育，更不是实战搏杀。

就算李连杰年轻的时候可以打过很多人，那也是因为身体素质过硬，而不是使用了什么神奇的古传拳法技术。

同理，另一个叫做赵长军的人，也作为第一代武术人，只不过他没有进入演艺界继续发展，而是响应组织需求的安排，去弄了武术学校。

无论是散打，武校，还是演电影，官办，官方意愿，是基础。前面说了，儒家文化造就的认知形态特点，就是官本位。

官办，就意味着官僚资本具备统治权。

散打作为官方钦点的项目，可以说，是官僚资本的奶娃子。吃谁的奶，就叫谁妈，就听谁话。在官僚资本的管控下，举行比赛，训练运动员，领取薪水。

像柳海龙、宝力高这些老一代散打人，如果说实战能力那的确是很厉害，但是他们不可以随便说话，说的话都是组织查验过的；他们也不可以随意发展，发展的方向是组织定的；他们更不可以随便比赛，因为他们的每一场比赛都是安排的；

这种管控并非一无是处，但是却扼杀了自由发展带来的进步。老一代的散打人，当他们退役的时候，只有无尽的惆怅和落寞。

对于体制管控较为松懈的地方电台，获得了一些更自由的机会，例如民风彪悍的河南，就有“武林风”，开始做一些商业赚眼球的营销，例如：打日本人。弄个什么大学生就冒充日本拳王，被揍趴下。能弄到什么外国人，就打倒什么外国人。反正观众爱看，他们需要民族自豪感。

无独有偶，泰国的泰拳金腰带队伍前来大陆，无一例外的统统被打败。

只要民族自豪感轰上来，就不会赔钱。白的方法可以用规则卡死对手，例如让泰拳选手不用肘不用膝，而且加摔法，最后算分怎么都能赢；黑的方法可以塞钱，非常有效。

在那些年，没有中国搏击选手去日本打K1，去美国打UFC。眼见着一批一批的外国外国拳王在中国拳坛折戟沙场，反正群众满意，观众爱看。

可以说，从1979年到2009年，这三十年，现代搏击擂台在大陆，主要目的是为了催眠大众。因为这时候的政治任务是经济建设，在这个前提下需要给群众一些精神鸦片。现实是残酷的，国外擂台搞了几十年，拳击上百年，我们从零开始搞，没有任何理由可以说服一个有理性的人，让他相信我们的运动员出去打比赛胜率高。但群众只看结果不看原因，“中华民族”的概念目前还比较玻璃心，任何一丁点的可疑“辱华”事件，都能刺激出一连串的群众事件，经济建设已经够闹心了，能少点麻烦就少点麻烦吧。

官方的精神鸦片，因此就合理了。这和古代打仗一个道理，当我方军备不如敌方的时候，士气就显得尤为重要。如果士气高昂，兵者诡道也，以弱胜强不战而胜也未可知呢？

回想当年部队阿兵哥徒手碎砖，以彰显硬派铁血男儿形象。但今天的部队早就不玩这一套了。虽说徒手碎砖是硬功，但是也有技巧在里面，况且当年好多建材是劣质的。再说了，战场能不能打赢，和士兵会不会碎砖没有任何关系。

有一个笑话：有个铁砂掌老师父，80年代一次性徒手碎砖八块，90年代5块，两千年后2块，他一直以为自己功力下降了，后来才知道烧砖的配方变了。

十几年前看过武林风的人，应该有点印象，赞助商都是什么毛巾被厂，农药厂，种子厂，饲料厂啥的。比起现在，哪怕一瓶矿泉水的赞助商也突然觉得高级起来。

没办法，当年就那条件。

谁动了我的奶酪

这是一本世界著名的书。

两只小老鼠，两个小矮人，在迷宫中寻找奶酪。但是奶酪总有被吃完的时候。无论是小矮人还是小老鼠，他们都不得不需要寻找新的奶酪。

武术也是如此。当武术运营已经不能满足中国的国际地位和对外交流需求的时候，武术这块奶酪总有被吃完的时候，而武术的从业者必须寻找新的奶酪，无论他愿意还是不愿意。

好似在冷兵器时代，学了武就可以找工作，看家护院从而安身立命。当热兵器兴起之后，这奶酪就没了，武者必须寻找新的奶酪。

我们可以总结一下，79年开始将近40年的时间，武术的作用是什么？

保镖？保安？寻仇？暴力团体？都不是。

相反：舞台表演，文化符号，文化从业者，演员，地方体育项目……这些成为了主体。

文体两枝花。有文化，有体育，就是没有冷兵器的白刀子进红刀子出。

古传的中国武术，都是用于冷兵器搏杀的技术。如今，谈师承叫做文化，表演叫做比赛，擂台对打由现代竞技体育对接，冷兵器杀人？想都不用想。

西安一位武术界的领军人物前辈曾经这样说给我们听：“你不要去质疑戚继光，不要去质疑程冲斗，因为他杀过人，你没杀过人。戚继光杀人数都数不清，程冲斗给乡里面练团，保护村子打山贼土匪也杀过人。但你没杀过！为啥？因为条件不允许，现在的社会有法律制裁。所以，不要用你对武术的想象，去评判当年戚继光俞大猷程冲斗他们是对是错。因为他们经历过的你没经历过。我们今天能做得，只是把当年的东西承传下来，作为文化保留下来，留给我们的子孙后代。让他们知道当年明朝古人怎么作战，而不要去主观的添加和改动。”

诞生于冷兵器作战的武术，如今的社会已经不允许这样使用了。试问谁上街还像李白那样配个开刃的真剑？试问谁上街还扛着个长枪？就算街头地痞流氓，能用匕首他绝不会选择砍刀，他能偷袭绝不会选择单刀舞花。

“武术作为杀人的技术”，这个市场的奶酪已经没有了。

民国时代的国术运动，造就了“武术作为全民健身”的市场奶酪。

专业的武术人，将其作为文化保留，文化和表演，成为了武术的市场奶酪。

特殊的武术技法，进入部队，进入防暴训练，但这个市场奶酪非常有限。

竞技体育是一块新的奶酪，但是散打、拳击基本被官僚资本把持，甚至连跆拳道、柔道、这些比赛，都是被官僚资本牢牢控制着。

例如徐冬瓜，他也得进官办的学校，才能学习MMA，才能学习散打，民间机构压根没有开始这些项目的条件。

这些玩竞技体育的人，他们必须在有限的最好的年华中，获取更多更高的成就，说白了就是吃青春饭，等老了，体能下降了，职业病也落下来，还没混到个什么位子，这辈子基本就废了。转行，隔行如隔山，不是所有人都能转行成功。

父母要我们好好学习，好好读书，是真有道理。打拳，真的不能打一辈子。

看过“洛奇”电影的朋友，应该对美国的拳击市场有个初步的印象（史泰龙主演，描述了一个平民拳手和美国梦的故事。）。洛奇的教练，年轻的时候也打拳，上了年龄做教练，开个拳击馆。然后训练种子选手，或许能碰上一匹黑马。洛奇退出拳坛之后，开了一家餐厅。

然而国内教练资源几乎全在体制内。当你不能打拳之后，又进不了体制内搞到铁饭碗，等于被流放入社会。

如果是自由的市场经济，敏感的小老鼠自然会去寻求新的奶酪。但是在官本位的经济市场下，小老鼠得看官方的脸色，之后才能决定能不能去寻找新的奶酪。

于是，小老鼠就不得不跟小矮人一样，保持更多的顾虑，避免死太快。

然而，即便是体制内“打胜仗”的拳坛奶酪，却也越来越少。

量变引起质变，是事物发展的客观规律。

就算泰国的各个拳王来内地打，塞钱，卡规则，反正人穷志短，人拿了钱也乐意，但久而久之，国内拳坛的名声，在国际市场就会越来越臭。

一年又一年，花钱买个日本留学生去拳坛挨揍，世界上没有不透风的墙，短暂的民族自豪感精神鸦片，吸得太多，还是会变成精神上的东亚病夫，而且继续被耻笑。

有一些选手也去K1，去了UFC，当年网络没这么发达，有打赢的，但是很少。而打输的，就完全没有报道了。

在官本位比较松懈的地方电台，开始做一些新的尝试。

当“超级女声”，“好男儿”，“红楼梦演员海选”等等这些选秀节目火爆的时候，这些模式早在5年前甚至10年前，就被武林风用过了（武侠梦工厂，百姓擂台等等）。

河南人的确很聪明，但是也很土。在毛巾被、种子厂、化肥厂的形象下，好的创意并没有被推广开。

这些商业模式依然是在文化领域做奶酪。

然而，武术作为冷兵器时代搏斗技术的本源，依然没有找到开发的市场。

这个奶酪真的就无法发掘吗？

互联网的风口

在今天移动互联网的上一个时代，就是电脑终端的互联网时代，已经流传着这样一句话：在互联网的风口上，猪都能飞上天。

某年，有一个穿着70年代服装的人，在网络平台发布了一首“东北人都是活雷锋”的歌曲，成为第一个网络出名的红人。从此很长一段时间，一堆人唱着“俺们那旮都系东北银”。

某年，在清华的BBS上突然一位相貌平庸却摆出各种极度自恋的S曲线的女子，瞬间火了。她来自陕西武功县，因极度自恋的言谈举止称自己出水芙蓉，所以江湖诨名“芙蓉姐姐”。很快，她就成了网络红人。随后成立了自己的工作室，出席综艺活动，接广告，挣出台费。

某年，一个超市售货员叫做罗玉凤，因相貌颜值较低，身材矮小毫无波澜，突然自称“凤姐”，号称500年来智慧第一人。因极度自恋和被人讥讽唾骂，成为网络红人。后来她拿了美国绿卡，在美国从一个修脚工开始做，如今拥有自己的资产门店。网络传说她资产千万，但这消息未必属实。据说她曾经在一次访谈中吐露：对于她这种没有背景没有知识文化相貌也不出众的小人物而言，网络路线可能是她扭转命运的唯一的机会。这是羞辱的代价（可参考和克林顿有染的莱温斯基的演讲：羞辱的代价）。

某年，上海CHINAJOY游戏嘉年华活动，苍老师、芙蓉姐姐、凤姐同台出框。但网络反响一般。

互联网就是这样一个世界：你不一定是那个普世价值观中的优秀者，你也不见得多么有才华，但只要你能干出一件吸引眼球的事情，你就能挣来流量，成为有名的人。虽然和华丽的明星有所区别，却也不输人气。

吸引眼球=流量。这就是关键词。

小老鼠闻到了奶酪的气味。于是各种网红开始在互联网上拼杀市场。

从电脑互联网一直杀到移动互联网，如今的快手、抖音、秒拍等等，都割据一方，互不相让。

然而，体育这个板块却还没人关注。

体育政治学

很多人并不理解，我们的体育界为什么这么依靠官方体制。

现实是残酷的。在国家不足够强大的情况下，需要树立民族自信心，团结民心，体育赛事获奖，就是证明民族强大的最便捷的方法。

举例来说，击剑运动。1910年奥运会纳入击剑运动，但在此之前击剑运动是法国的特色运动，奥运会直接把击剑运动搬了进去，连裁判都是法语。因为在那个年代，法国是强国，是西方世界的大国。

同理，在日本经济高速发展的那些年，柔道也成为了奥运项目，而且裁判用日语评判。

体育无国界。但是体育项目的出身却有国家。换而言之，在西方人确立的世界和国际关系中，奥林匹克运动会这个名字都来自古希腊，参加奥运会，这是对于西方建立的世界秩序的一次认同和表态。

英国也针对自己的旧属殖民地开展局部的世界级别运动会，来彰显大英帝国的存在感，加入的国家有加拿大、新西兰、澳大利亚、印度，这面积加一起也不小。印度电影《摔跤吧，爸爸》中，女主角参加的就是这样的运动会。

你觉得索马里、赞比亚这些国家没申报过运动项目进奥运吗？

说白了，体育赛事就是一次各国“亮肌肉”的比拼。

说友谊第一比赛第二的，只有两种人：一种是该国在这个项目上获不了奖，所谓买卖不在仁义在。另一种是赢了之后装逼(例如某国乒乓球）。

正如1612年，德川家康统一日本之后，依然坚持定期出游狩猎。狩猎只是形式，目的是带着自己的军队到各个军阀的领土上“亮肌肉”，顺便探查有没有反贼。

很多国际问题无法协调的时候，那就运动赛场见。

对于很多国家，一次国际赛事的运动会，带来的是新的投资机会和经济潮流。阿根廷已经不止一次表态，希望通过世界杯夺冠来扭转国内的经济情况，搞笑的是自从他说过这句话之后，就再没有夺冠过。

经济体量有大小，有些国家的体量，的确是能够被一场运动赛事左右。

当然，中国这么大体量，不可能指望一两次国际体育赛事能产生什么影响。但是解决一些就业还是可以。更重要的是，可以释放一些政治信号，达成一些政治目的。

例如，70年代的乒乓外交之后，乒乓球一直承担着外交的角色。中日通过乒乓外交，保证了无论是冰点还是升温的情况下，部分省份的对外互通；甚至国内很多二线乒乓球选手去给一些其他国家作为外援帮人打比赛都并不稀奇。他们去打的都是国级别以上的比赛。

通过体育互动，把有些不好说的话说了，把不好谈的事谈了。有些冠军对于中国无所谓，但是对于一些小国家却能影响其一次经济风暴，就一场比赛，我输给你，让你赢，你就能发展个产业链出来。

这种政治交易跟体育精神无关。但作为一种和平的外交手段，总好过什么核威慑、冷战、热战、凉战啥的。大方向来说，也算是利国利民。

这是强势的体育项目。而弱势的体育项目，也可以卖个好给对方，达成一些新的交易。

例如，MMA来自美国，桑博来自俄罗斯，如果大力发展MMA就是选择跟美方资本合作，反之如果要和俄罗斯资本合作那就鼓吹桑博，同理，如果要花点钱给菲律宾收买他，就搞搞菲律宾短棍的赛事。

和南韩关系刚开始好的时候，正是跆拳道在大陆疯狂扩张版图的时候。

政治、经济、伦理，是支撑人类社会的三个支柱。而体育作为一个项目，正好可以作为三个支柱托起的一个平台。

弃儿徐冬瓜开炮

讲了这么多，终于要说徐冬瓜了。

他是体育的弃儿。很多人不知道，徐冬瓜是二级伤残。有证的。就是当年打拳落得伤。

人说40不惑。在这个年纪，谁不是上有老下有小。而他，除了年轻打过架，有一些社会经验以外，几乎没有什么可以炫耀的资本。

说难听点，要知识没知识，要文化没文化，在北京那地方，后台也没别人硬，南城痞子混大一人，一个大龄的退役选手，一个三流MMA教练。

在儒家文化的中国社会，温良恭俭让他一个都不沾。在固化的社会阶层中，他又不在体制内，想获得上升渠道更是难于上青天。

但他比凤姐还是强太多。至少徐冬瓜掌握了一门体育技术，MMA。不敢说他多么强，多么能打，但是，MMA的规则，战斗经验，训练门路等等这门内的事儿，他还是门儿清的。况且，还有社会经验。

网红的争夺战已经如火如荼。有人妖艳拉面，有人拍沙雕的小短剧，有人搞小知识教学，但是没有一个人出来炮轰体育界。

体育界是官僚资本的亲儿子，谁敢炮轰。

或者说，全面轰炸是作死，但是有选择的狙击还是有搞头的。

要打，就打那些打不过你的。

要打，就打那些之前人没攻击过的。

要打，就打那些吹牛逼吹破天的，假的越多真的就越少。

商业炒作，需要的是万无一失。在万无一失的前提下，再谈风险。

即所谓，徐冬瓜要惹的，首先是打不过他的。即便将来出了社会问题，也是徐冬瓜自己惹得，而炒作的事情是成熟的。

那么如果你是徐冬瓜，有推手这么操作你一把，你如何选择？

打啊！人生的道路那么长，关键的路却就那么几步。

在徐冬瓜开打之前，中国的武术界早已走到了青黄不接的时候。

青黄不接的中国武术

从孙中山号召全民习武强身开始。已经100年左右了。

这一百年，从大烟鬼东亚病夫，到今天14亿人生龙活虎，这并不仅仅是一代人的努力，是三代、四代人的努力。

表演的活儿，从少林寺开始已经火遍全球了。舞台剧，功夫话剧，各种走穴，经过这些年，功夫一次，已经成为了中国文化的一个符号。

具有中国武术知识的人，在电影上也大放光彩。从刘家良时代的老功夫片的硬桥硬马一板一眼，到成龙的功夫喜剧，到甄子丹的现代武术综合搏斗，武术指导和演员也走出了一片新天地。

从金庸、古龙、梁羽生等一代武侠文学家开始，承接还珠楼主的中国传统文化文艺，武侠文化终于从硬桥硬马走入了超级力量。雪山飞狐最厉害的是胡家刀法和苗家剑法，到了鹿鼎记，就已经出现了传说中的慢性中毒神功凝血神爪（陈近南功夫，被抓的人会慢性凝血而亡，除非用土把自己定期埋起来才能解除），至于能让人得疟疾打摆子的玄冥神掌以及可以让人一柱擎天的九阳神功，就完全是超级英雄力量了。

金庸还不是太过分，古龙的武功随便炸个村子分分钟的事。

武侠文学走入超级力量，越来越夸张，则注定走入玄幻和仙侠。故事中的角色可以御剑飞天，玩飞剑，可以召唤火焰和冰霜，可以生死轮回，从此功夫不在局限于人的世界，什么鬼界，神界，魔界都一股脑的冒了出来。

你要是看过《蜀山剑侠传》就会明白，仙侠玄幻的根源。（还珠楼主，这是一个重要的作家，民国年代的人）

当中国的武术指导进驻好莱坞的时候，如昆丁的《杀死比尔》，某导演的《赤裸特工》等等，越来越多的中国武术作为文化符号进入了欧美电影，被广大的西方人认知。

我们熟知的甄子丹主演的《叶问》，实际上打的是欧式咏春，就是咏春拳传到欧洲之后，改版后流行的咏春拳。古法咏春拳没有摔法，而很多海外的咏春拳馆所掌握的技术，却比大陆和香港地区咏春拳馆掌握的技术更全面。

如果功夫是中国人的独家生意，这不怕抢饭碗。但是从李小龙之后，中国功夫已经被世界越来越多的地方所认知，“老外”不再是一窍不通的人，很多老外也师承名门，教拳，而且还实战，如此一来，国内本土的武术就显得更假了。

而老一代的武术人，其中很多人基本已经被电影镜头洗脑。他们相信自己活在武林中，是武林中人，相信各个门派存在，小说里的门派成为他们信仰的依托，这些人也许真信也许假信，但却都依靠着这些幻想生活。于是有了老年版的武侠COSPLAY。

而年轻的一代武术人，他们厌倦了辛苦的训练。台上一分钟台下十年功，反正舞台不如影视，影视靠的是关系，辛苦训练不如报个大腿，况且，以前的武侠影视靠硬功夫演出来，现在有电脑特技，有分镜头，有替身，何必那么辛苦自己演？

另一些年轻人，则看到这些老一代丧失了战斗力。他们没有上过任何一个擂台赛事打过拳，但是他们确信在这武林之中，这些老家伙都打不过他，就算他们年轻二十岁也打不过他，因为这些老家伙是真的纸上谈兵。于是这些年轻人开始自立门户，自己收徒弟。什么蛇形太极拳，什么无极太极拳，什么形意太极拳，什么太极形意拳等等，就出世了。

还有一些年轻人，则相信内功，相信超级力量，他们跋山涉水访问深山中居住的绝世高手，诚心诚意求得一招半式，却也不忘发朋友圈炫耀。他们皈依道教或者佛教，或者去武当山“闭关”几个礼拜，出来后就说自己被什么什么真人亲自传授了什么功什么拳，也许也就是一套老年健身操。他们动辄摆出藐视一切“红尘”的姿态，自信满满的要给人算命，指点他人的人生，却也不会忘记收费。

也有一部分年轻人，他们尊重传统。绝不忤逆师父。他们跟着师徒的关系继续走下去。维护门派名誉，却不曾有过实战经验。有些人连打架都没打过，就更别说擂台了。其中很多人并不关心能不能打，而是更关心师父的社会身份，比如一个著名的拳师，其主任医师或者大法官的身份对弟子更加有用。

真正能打的年轻人，或多或少学过拳击，散打，自由搏击等现代搏击技术。古代武术的搏击对他们来说完全没见过，只见过吹牛逼的没见过打人的。他们需要赢得比赛。

官方10几年前搞得康龙武术大赛，后来被报出来为了收视率打好看而内定胜负；其中武术大师说的很多用法，事后有尝试者发现根本用不出来；而武林风已经开始吸纳国外真正的职业搏击好手，并且外国选手终于能获胜了，泰拳王、自由搏击拳王在中国终于可以打赢了。这意味着人为操纵比赛的力度下降了（不能说没有），而且群众终于可以接受失败了。

但这背后，蕴含着的是大批的职业搏击选手已经被培养出来了。

真东西多了，假的自然就少了。

国内传统武术青黄不接，国内搏击赛事正准备蓬勃发展，官僚资本对于旧模式的投资已经走到尽头，武术协会差不多已经是老年人娱乐会所，这时候正是一个更新的风口浪尖。

从民国的全民运动开始，武术的历史使命已经完成了。它也成功的转型成为了文化符号。在这些垂垂老矣的老人圈里，武术的结局迟早是共同入土。

只需要一个人，去捅破这层纸窗户。

徐冬瓜打假的炒作

搏击擂台已经被官方运作了30年了。但是结果也就那样子，没见什么出彩的。

柳海龙、宝力高早已风华不再，后继的散打选手也是雨后春笋。但是如果只在体制内打转，最终还是会因为“近亲繁殖”而凋亡。

而国内经过30年的造富运动，早已诞生了一大批隐形富豪和隐性资本。总不能老投资国外，而不投资国内吧？

总有人要投资国内。而2009年正是移动互联网的朝阳中天年，玩IT的人天天在讲故事，拉投资，睡妹子，但也不能全国只投IT吧？别的行业总是要发展的。

很多人感慨自己没钱，然而在投资界，投资大佬却头痛不知道投哪个项目靠谱，手里面几百个亿花不出去而干着急。

就算是2009年经济危机和后来的美国次贷危机引发的经济危机，投资投不出去而头疼的大佬大有人在。（后来那个小黄车满街报废你以为他愿意？）

自由资本，相中了体育界。

更是在2012年后，“大大爱足球”的态度表明，体育界需要资本注入的政治信号。

足球嘛，这有点谁碰谁死的感觉。篮球吧，貌似势头不错已经有人做了。

中国武术，从2004年开始就喊着要申奥，一直未被通过。太极拳一直在申奥也未被通过。

炒作的经验，从雪村的《东北人都是活雷锋》开始，就已经有了商业案例的成功。打假的经验，从方舟子的成败中，就可以吸取经验，精准瞄好中国消费者的情绪。

而武术，一个垂垂老矣没有明天、到处充满了吹牛逼和封建遗毒恶臭的圈子，却藏身于体育界，貌似可以搞他一搞？

于是，徐冬瓜作为吉祥物，一场拳坛打假的大戏呼之欲出。

首先，通过污言秽语来吸引眼球。

先得有人看，无所谓赞不赞同。然后谩骂之中，夹杂着几句真话，让你觉得他有料。

徐冬瓜开始也没想那么多，做做网红直播，然后推推自己的拳馆，骂骂人，收收钱，挺好。

或者说，雷雷这条大鱼能这么傻的上钩，也是他始料未及的。

笔者和雷雷接触过，经过对话和自己心理学多年的经验，确信：雷雷的思维不是正常人。他属于是把自己洗脑的人。在雷雷的逻辑中，一切反对他的人都是土鳖，现实的失败那不叫失败，叫不小心导致的客观因素意外。

阿Q精神在雷雷身上得到了充分体现，而且他会用太极拳的辩证逻辑打败周围所有人。

但雷雷练的太极拳，跟人过手的视频我看过，是真的有功夫，粘黏随连他是会的，但是他能用太极拳赢得人只限于“里合腿大师”田野。甚至赢不了王 八拳的王之亮。

一个打了多年搏击的人，去打一个没上过擂台的人，结果就是这么清晰。

很多年以前，在破旧的拳馆里，徐冬瓜也曾自编自导，搞个“打倒了踢馆人”，“打倒了富二代”等等的小录像，而这一次打倒雷雷，他终于获得了人生的第一次炒作成功。

谁叫雷雷上过央视呢？况且对打的场馆马老板是他朋友。只会放出对他有利的信息。

雷雷和徐冬瓜在成都的场馆打的当天，徐冬瓜就和马馆长穿上盔甲打了全甲钢剑格斗。徐冬瓜被打的一败涂地。但是因为炒作需求，这个视频没有外流。事后很长时间后才在兵器圈内部流传出来。

设想，如果徐打赢雷雷，徐被马馆长揍，两段视频一块放出来会怎样？

肯定没有只放一个的效果好。炒作需要建立方向。

在打赢之后，徐冬瓜由于大骂太极拳，而陈家沟一直自诩是太极拳鼻祖，很容易两方就对上了。面对强敌，徐冬瓜毫无胜算。因为从外观上来看，徐冬瓜是一个人，而陈家沟是一大群人。徐冬瓜只是一个大龄退役选手，而陈家沟有自己的散打队，况且，陈家沟是官僚资本的奶娃子。

自由资本不会愿意和官僚资本冲撞。在我们的市场，政治主导经济，而不是

市场主导经济。

很多年以前，南昌起义也并未取得胜利，但它却放了第一枪。

徐冬瓜现在貌似平和多了。他收敛了谩骂，因为谩骂可以因为被投诉而封他的节目，他被起诉变成了信用糟糕之人，因为他拒绝给陈家沟道歉，所以无法做飞机和高铁，不知道多久可以被恢复。当他渐渐淡出媒体的时候，就是他所有价值被掏空的时候。但是他燃烧了一把，这一把火，可能受益已经远远超过他一辈子打拳。

星星之火可以燎原

星星之火，可以燎原。

火只是一个引子，燎原是因为整个草原早已干枯，具备了燃烧条件。

当徐冬瓜打假波澜兴起之后，事情突然朝明朗的方向发展起来：

勇士荣耀，大型短兵器对抗赛事出现了。以传统武术为基础，苗刀、虎头钩等一系列兵器的同种、异种格斗赛事出现了。

昆仑决，大型擂台赛事出现了。有名副其实的外国拳王加入。

武林风，更上新台阶。灯光效果更好了，比赛显得更专业了。

各个省开始举办自己的搏击赛事，开始高调对外宣传。更多的搏击赛事也在紧锣密鼓的筹办。

用“精气神”和“传统”撑面子的中国武术，仿佛不破不立，突然在兵器的领域回归了本源。

陈氏太极拳本是大枪和刀盾的技术，形意拳本是虎头钩和枪术，而更多不被注意的古老拳种，通过兵器来回归他们真实的用途。

当央视说出了四个自信的时候，要求回归本源的时候，说出两个100年奋斗目标的时候，你忽然发现，原来靠精神抵抗饥饿的年代过去了，现在有食物来抵抗饥饿了。

尾声

中国武术作为神话的时代，渐行渐远。

靠吹牛逼树立信心的时代，渐行渐远。

靠投机取巧打赢外国选手的时代，渐行渐远。

就好像这几个月的中美贸易对抗，外交部说话也越来越少。

因为，强不强取决于做什么事，而不是说什么话。

在兵击圈里面，但凡话多的人，一定不是最厉害的。而话越少的人，却不可小觑。

前些日子去成都开会，去观摩了徐雷大战的那家武馆。偶遇了忍者英昭，他在练习投掷手里剑，打了个招呼，然后他就给我发了一把手里剑，他扔他的，我扔我的。作为一个武者，这就是他已经招呼我了。你想跟他拉家常，呵呵，没啥聊的。觉得我扔的不对了，他过来说两句，对于武者这就是很友好的交流了。

开头写到，帝国和财政问题，狭义而言，徐冬瓜这一炮，轰出了体育界的一次产业革命。只不过，他自己未必知道罢了。广义来讲的话，就不是一篇文章，而是一本书了。

原谅我没有插图，为了保持本文的严肃性。

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